Par Christophe Pruvot<\/p>\n\n\n\n
Lorsque nous intervenons dans le milieu et la r\u00e9alit\u00e9, dans l\u2019espace public, dans les structures accessibles (sans conditions et sans \u00ab murs), nous sommes visibles et rendons visible les actions et les personnes, nous r\u00e9habilitons le collectif, nous portons de l\u2019attention aux autres, nous apportons du soin et nous soignons le terrain, nous inscrivons notre action dans la dur\u00e9e et dans la r\u00e9gularit\u00e9. Nous sommes pr\u00e9sents et agissons en proximit\u00e9 pour transformer ; une transformation sociale qui se veut politique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les pratiques que nous proposons trouvent leur fondement dans la p\u00e9dagogie sociale (Freinet, Freire, Korczak, Radlinska) : un travail en dehors de structures traditionnelles qui se vit, essentiellement, dans les espaces ordinaires de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est un travail qui invite \u00e0 la rencontre parce qu\u2019il est visible et en libre acc\u00e8s. Notre p\u00e9dagogie nous permet de travailler \u00e0 partir de la r\u00e9alit\u00e9, de r\u00e9habiliter le collectif (le groupe soutient, prot\u00e8ge, nourrit). Nous mettons en \u0153uvre l\u2019inconditionnalit\u00e9 de l\u2019accueil et notre intention est de porter beaucoup d\u2019attention \u00e0 autrui. Nos actions sont stables, durables et r\u00e9guli\u00e8res. Quand la pr\u00e9carit\u00e9 nous rappelle \u00e0 l\u2019incertitude et \u00e0 l\u2019ins\u00e9curit\u00e9, nous travaillons dans le long terme, nous osons la proximit\u00e9 et la relation authentique. A l\u2019heure de la distance, nous proposons la pr\u00e9sence parce que c\u2019est \u00e0 nous qu\u2019il revient de nous occuper de celle et de celui qui est venu nous voir, nous rencontrer.<\/p>\n\n\n\n La p\u00e9dagogie sociale est une approche int\u00e9grale qui nous permet d\u2019avoir une ambition, une vis\u00e9e, une vision politique radicale : une soci\u00e9t\u00e9 juste, coop\u00e9rative, communautaire o\u00f9 les institutions seraient organis\u00e9es et g\u00e9r\u00e9es par le peuple dans toute sa diversit\u00e9 (toutes les femmes, tous les hommes et tous les enfants). Pour nous, faire soci\u00e9t\u00e9, ce n\u2019est pas seulement partir des besoins, c\u2019est aussi partir des d\u00e9sirs, de la souverainet\u00e9 sur le travail : un travail joie, un travail d\u00e9sir\u00e9, un travail vivant qui propose une d\u00e9lib\u00e9ration collective sur ce qui est produit. Faire soci\u00e9t\u00e9 : c\u2019est aussi l\u2019\u00e9ducation du \u00ab faire commun \u00bb, c\u2019est l\u2019\u00e9mancipation par le travail. Pour nous, les biens et les services premiers doivent \u00eatre gratuits : \u00e9cole, transports, sant\u00e9, alimentation, logement, arts\u2026 Il doit exister une consommation collective gratuite. Pour nous, la vie est activit\u00e9 et cette activit\u00e9 (ce travail) cr\u00e9e de la valeur pour la collectivit\u00e9, pour notre communaut\u00e9. Les gens font et cela vaut, cela a une valeur en soi. Notre vis\u00e9e se situe dans le champ des politiques de l\u2019\u00e9mancipation. C\u2019est une marche de l\u2019humanit\u00e9 vers son \u00e9mancipation collective. Cette \u00e9mancipation est celle des anonymes, des sans \u00ab noms \u00bb, celle des masses tenues pour insignifiantes par l\u2019\u00c9tat. Cette vis\u00e9e, cette id\u00e9e est en travail, ici et elle porte l\u2019espoir de cr\u00e9er de nouveaux possibles. C\u2019est l\u2019id\u00e9e communiste : pas le communisme de parti, pas le communisme d\u2019\u00c9tat mais le communisme en travail (celui du \u00ab faire commun \u00bb) dans les espaces ordinaires de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n En quelques mots, nos bases pour cette pratique en p\u00e9dagogie sociale sont la libre adh\u00e9sion, la libre circulation, la stabilit\u00e9 des actions et des acteurs, le m\u00e9lange des \u00e2ges, l\u2019autonomie, la dimensions affective, l\u2019inconditionnalit\u00e9 de l\u2019accueil\u2026<\/p>\n\n\n\n Quand aucune activit\u00e9 n\u2019est conditionn\u00e9e \u00e0 une adh\u00e9sion, nous appelons cela la libre adh\u00e9sion<\/em><\/strong>. Chacun peut venir selon ses envies, ses besoins et ses d\u00e9sirs. Chacun est libre d\u2019adh\u00e9rer ou non \u00e0 notre association, de participer ou non \u00e0 sa vie d\u00e9mocratique, \u00e0 sa vie quotidienne. L\u2019adh\u00e9sion est libre, aussi, parce qu\u2019elle est gratuite. Chacun peut donner de son temps, chacun peut faire un don d\u2019argent ou de mat\u00e9riel si cela lui est possible. Mais en aucun cas l\u2019adh\u00e9sion est obligatoire et conditionne l\u2019acc\u00e8s aux actions, aux activit\u00e9s, aux accueils.<\/p>\n\n\n\n Pas besoin de demander l\u2019autorisation d\u2019aller et de venir, tout le monde peut venir quand il veut (libre circulation<\/em><\/strong>). Chacun est libre de partir, de quitter une activit\u00e9, de participer \u00e0 l\u2019heure qui le souhaite. Chaque personne doit se sentir libre de pousser la porte, de nous rejoindre dans l\u2019espace public, de prendre le temps, de pratiquer \u00e0 son rythme, de circuler librement.<\/p>\n\n\n\n On est en mouvement, on est en travail, on part des aspirations, des d\u00e9sirs. Notre organisation facilite l\u2019expression de chacun et l\u2019acc\u00e8s aux ressources comme le mat\u00e9riel, les b\u00e2timents, les v\u00e9hicules, les moyens de paiement (libre initiative<\/em><\/strong>). L\u2019initiative est possible si elle n\u2019est pas contrainte par des conditions ou des demandes d\u2019autorisation sans fin.<\/p>\n\n\n\n Nos activit\u00e9s sont stables, cela veut dire qu\u2019elles existent dans la dur\u00e9e. Chacun peut, donc, retrouver l\u2019activit\u00e9 qu\u2019il d\u00e9sire pratiquer, l\u2019action dans laquelle il s\u2019est engag\u00e9. Les actions sont des rep\u00e8res (stabilit\u00e9 des actions<\/em><\/strong>). Nous avons ritualis\u00e9 le fonctionnement et cela apporte des s\u00e9curit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Les permanents, ce sont les p\u00e9dagogues sociaux (b\u00e9n\u00e9voles et salari\u00e9s), elles et ils sont l\u00e0 tous les jours parce que c\u2019est important que les personnes que nous fr\u00e9quentons puissent les retrouver (nous retrouver). La stabilit\u00e9 des permanents permet de b\u00e2tir des relations qui durent, qui s\u2019installent : on se conna\u00eet \u00ab pour de vrai \u00bb et on esp\u00e8re pour longtemps parce que stabilit\u00e9 va de pair avec fid\u00e9lit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Les activit\u00e9s sont multiples, nous proposons des \u00ab rendez-vous \u00bb hebdomadaires et permettons que les activit\u00e9s soient possibles chaque jour. Les activit\u00e9s ne sont pas conditionn\u00e9es \u00e0 des horaires, \u00e0 des jours (non-sp\u00e9cificit\u00e9 des activit\u00e9s<\/em><\/strong>). Nous laissons la possibilit\u00e9 de pratiquer des activit\u00e9s quand on le souhaite si l\u2019organisation s\u2019y pr\u00eate.<\/p>\n\n\n\n Nous nous inscrivons dans une proximit\u00e9 et intervenons dans les espaces ordinaires (dans le milieu ouvert<\/em><\/strong>), c\u2019est-\u00e0-dire dans l\u2019espace public, au plus pr\u00e8s des habitations, des lieux de vie. Dans \u00ab nos murs \u00bb, nous essayons de favoriser l\u2019ouverture des espaces. Nous d\u00e9cloisonnons pour permettre la circulation, la libert\u00e9, les \u00e9changes, les initiatives, les prises de responsabilit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Tout le monde peut pratiquer une activit\u00e9 ou participer sans condition d\u2019\u00e2ges (m\u00e9lange des \u00e2ges<\/em><\/strong>), sans condition de niveau (pas de notion de d\u00e9butants, d\u2019amateurs, de confirm\u00e9s, d\u2019experts). Nous sommes tous travailleurs, tous pratiquants, tous auteurs, tous acteurs. Un enfant peut faire du sport avec une personne retrait\u00e9e, les coll\u00e9giens font leurs devoirs avec les enfants de CE1, les parents jouent aux jeux vid\u00e9o, les enfants font la cuisine.<\/p>\n\n\n\n Les sentiments et les \u00e9motions font partis de la nature humaine, nous en tenons compte. Nous les prenons au s\u00e9rieux (dimension affective<\/em><\/strong>). Nous nous attachons aux personnes que nous c\u00f4toyons, que nous fr\u00e9quentons, que nous connaissons. Nous exprimons nos \u00e9motions, nos sentiments. Nous prenons des nouvelles, nous nous int\u00e9ressons au \u00ab moral \u00bb. <\/p>\n\n\n\n C\u2019est la construction de liens de d\u00e9pendances qui va permettre l\u2019autonomie. C\u2019est parce qu\u2019il existe des liens entre nous que nous savons sur qui nous pouvons compter. Nous n\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 demander de l\u2019aide, du soutien, un coup de main\u2026 Nous n\u2019h\u00e9sitons pas \u00e0 donner de l\u2019aide ou un coup de main (autonomie des publics, des permanents et des acteurs sociaux<\/em><\/strong>). C\u2019est parce que nous ne sommes pas seuls, parce que nous sommes ensemble que nous sommes autonomes.<\/p>\n\n\n\n Nous ne croyons pas en l\u2019organisation horizontale sans \u00ab chef \u00bb, sans r\u00e9f\u00e9rent o\u00f9 tout le monde est sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9. Nous croyons en une organisation en relief o\u00f9 chacun peut prendre sa part, peut prendre des responsabilit\u00e9s \u00e0 tour de r\u00f4le, selon l\u2019activit\u00e9, selon le moment, selon la mission (remise en cause de l\u2019\u00e9cart entre professionnels et habitants<\/em><\/strong>). Le professionnel n\u2019est pas au-dessus parce qu\u2019il a un contrat de travail et un dipl\u00f4me. Chaque personne a une exp\u00e9rience et des savoirs que nous respectons, que nous consid\u00e9rons, que nous reconnaissons.<\/p>\n\n\n\n L\u2019inconditionnalit\u00e9, c\u2019est s\u2019adapter \u00e0 la vitesse de l\u2019autre et c\u2019est partager avec lui. Nous prenons la r\u00e9alit\u00e9 sans la juger. L\u2019accueil, c\u2019est faire une place \u00e0 la personne qui pousse la porte. La notion d\u2019accueil qui nous importe est celle qui renvoie \u00e0 l\u2019hospitalit\u00e9 et \u00e0 la convivialit\u00e9 (inconditionnalit\u00e9 de l\u2019accueil<\/em><\/strong>). Cet accueil se construit dans un climat serein et aimable o\u00f9 l\u2019on se retrouve en s\u00e9curit\u00e9 et o\u00f9 l\u2019on peut recevoir de l\u2019attention du soin et du r\u00e9confort.<\/p>\n\n\n\n Les enfants sont remplis d\u2019\u00e9nergie. Ils nous sortent de la routine. Nous savons que c\u2019est avec les enfants que nous allons cr\u00e9er des relations durables avec la famille. Les enfants sont un lien avec le quartier (les enfants comme alli\u00e9s<\/em><\/strong>). Notre intention est de permettre aux enfants de transformer le milieu, de le rendre habitable. Les enfants sont consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00ab citoyens \u00bb et non comme des petits en devenir. Ils sont l\u00e0 enti\u00e8rement et nous avons la responsabilit\u00e9 de leur d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n Nous sommes au travail chaque jour sans afficher de programme parce qu\u2019il se passe toujours quelque chose, parce que nous ne sommes pas seuls. Quand le n\u00e9olib\u00e9ralisme d\u00e9truit l\u2019humain et le vivant, nous construisons un commun, une communaut\u00e9 de territoire, une communaut\u00e9 de destin. Nous travaillons autrement autour de la relation, du don, de la confiance, de la convivialit\u00e9, de l\u2019hospitalit\u00e9, des moments, de la f\u00eate, du travail, du soin, de la s\u00e9curit\u00e9, du r\u00e9confort, de l\u2019organisation, de la rigueur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Christophe Pruvot Lorsque nous intervenons dans le milieu et la r\u00e9alit\u00e9, dans l\u2019espace public, dans les structures accessibles (sans conditions et sans \u00ab murs), nous sommes visibles et rendons visible les actions et les personnes, nous r\u00e9habilitons le collectif, nous portons de l\u2019attention aux autres, nous apportons du soin et nous soignons le terrain, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1295,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-764","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pedagogie-sociale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=764"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1504,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/764\/revisions\/1504"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1295"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/christophepruvot.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}