Par Christophe Pruvot<\/p>\n\n\n\n
Dans nos m\u00e9tiers du lien ceux qui s\u2019inventent dans les interstices, dans les marges, dans les plis du quotidien ; on parle souvent de posture. Le mot revient comme un \u00e9l\u00e9ment de langage professionnel. Mais de quoi parle-t-on vraiment quand on parle de posture ? Et surtout, pourquoi est-ce si d\u00e9cisif d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir en dehors des grilles toutes faites, dans une optique politique, incarn\u00e9e, situ\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n
Position, attitude, posture : mettre de la clart\u00e9 dans les mots<\/strong><\/p>\n\n\n\n On confond souvent posture et attitude, ou posture et position. Pourtant, ces termes ne sont pas interchangeables. Ils disent des choses diff\u00e9rentes, qui, ensemble, dessinent un espace o\u00f9 peut s\u2019exprimer notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre au monde et aux autres.<\/p>\n\n\n\n La position, d\u2019abord, c\u2019est ce qui nous situe dans un rapport de forces, dans un espace social ou professionnel. Elle est souvent donn\u00e9e, ou attribu\u00e9e : on occupe un poste, une fonction, une place. Elle peut aussi \u00eatre choisie : on adopte une position politique, on se positionne dans un d\u00e9bat. La position renvoie \u00e0 un o\u00f9 je suis dans l\u2019espace social, dans l\u2019institution, dans le conflit. Elle est le point d\u2019appui.<\/p>\n\n\n\n L\u2019attitude, elle, d\u00e9signe la mani\u00e8re dont on se tient, dont on agit ou r\u00e9agit dans une situation donn\u00e9e. Elle est plus fugace, plus visible aussi. Elle est la traduction momentan\u00e9e d\u2019une intention, d\u2019une \u00e9motion, d\u2019un choix. Elle peut \u00eatre coh\u00e9rente ou en contradiction avec ce que l\u2019on dit. Elle est ce qui se voit ou ce qui s\u2019entend de nous, dans le corps, dans la voix, dans les gestes.<\/p>\n\n\n\n La posture, enfin, est autre chose. Elle ne s\u2019ajoute pas \u00e0 la position et \u00e0 l\u2019attitude : elle les traverse, les rend lisibles, les relie. La posture, c\u2019est le travail de coh\u00e9rence entre ce que je pense, ce que je suis, et ce que je fais. C\u2019est une mani\u00e8re d\u2019habiter sa fonction, de se tenir dans une relation, d\u2019assumer une \u00e9thique du lien. La posture est un acte : un acte de pr\u00e9sence, un acte de reconnaissance, un acte politique.<\/p>\n\n\n\n La posture comme processus et comme pratique<\/strong><\/p>\n\n\n\n La posture ne se d\u00e9cr\u00e8te pas, ne se simule pas, ne s\u2019enseigne pas comme une comp\u00e9tence. Elle se construit, au fil du temps, des rencontres, des tensions. Elle est le fruit d\u2019un cheminement r\u00e9flexif et sensible : une mani\u00e8re de se rendre pr\u00e9sent, dans un lieu, \u00e0 un moment donn\u00e9, avec des personnes concr\u00e8tes.<\/p>\n\n\n\n La posture engage le corps et l\u2019esprit, sans les opposer. Elle est relationnelle. Elle suppose d\u2019\u00eatre en lien avec l\u2019autre sans se d\u00e9rober, sans surplomber, sans fuir. Elle se construit dans la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre l\u00e0 : dans un regard qui accueille, dans une parole qui relie, dans une \u00e9coute qui ne veut pas ma\u00eetriser. Elle suppose une certaine disponibilit\u00e9 int\u00e9rieure : un je suis l\u00e0 pour de vrai, sans calcul, sans masque, sans r\u00f4le trop bien jou\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Dans nos m\u00e9tiers, dans nos pratiques sociales, p\u00e9dagogiques, \u00e9ducatives, culturelles, la posture est une mani\u00e8re de r\u00e9sister \u00e0 la standardisation des attitudes, \u00e0 la d\u00e9shumanisation des positions, \u00e0 l\u2019automatisation des gestes professionnels. Elle est une mani\u00e8re de redonner du sens \u00e0 ce que l\u2019on fait, en liant l\u2019agir au penser et au sentir.<\/p>\n\n\n\n Une posture engag\u00e9e, pas une posture attendue<\/strong><\/p>\n\n\n\n La posture que j\u2019\u00e9voque ici n\u2019est ni de la politesse professionnelle, ni de la bienveillance consensuelle. Elle n\u2019est pas un vernis de courtoisie ou un code comportemental. Elle est exigeante, car elle suppose de s\u2019impliquer vraiment.<\/p>\n\n\n\n Elle est un choix. Elle est volontaire. Elle engage. Elle n\u2019est pas un habit qu\u2019on enfile, mais une mani\u00e8re d\u2019habiter son r\u00f4le, son lieu, sa relation. Elle n\u2019est pas l\u2019application de consignes, mais l\u2019invention d\u2019une rencontre possible, d\u2019un lien juste, d\u2019un rapport respectueux et r\u00e9ciproque.<\/p>\n\n\n\n La posture ne peut pas \u00eatre prescrite de l\u2019ext\u00e9rieur. Elle ne rel\u00e8ve pas du protocole, mais du soin port\u00e9 \u00e0 l\u2019autre et \u00e0 soi-m\u00eame dans la relation. Elle est une n\u00e9gociation permanente, une n\u00e9gociation, comme un effort pour faire place \u00e0 l\u2019autre sans s\u2019effacer soi-m\u00eame. Elle est toujours une co-construction.<\/p>\n\n\n\n La parole, le regard, le corps : les vecteurs d\u2019une pr\u00e9sence en acte<\/strong><\/p>\n\n\n\n Il y a quelque chose de profond\u00e9ment incarn\u00e9 dans la posture. Le regard, par exemple, n\u2019est jamais neutre. Il peut capter ou lib\u00e9rer. Il peut enfermer ou ouvrir. Un regard qui reconna\u00eet, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 une relation qui commence. Il dit \u00e0 l\u2019autre : je te vois, tu es l\u00e0, tu comptes.<\/p>\n\n\n\n De m\u00eame, la parole n\u2019est pas simplement un outil de transmission. Elle est le prolongement de l\u2019engagement. Elle est messag\u00e8re. Elle porte la promesse d\u2019une \u00e9coute, d\u2019une attention, d\u2019une suite. Elle engage le dialogue, pas seulement l\u2019\u00e9change. Une parole juste, situ\u00e9e, humble, est une parole qui relie, une parole politique.<\/p>\n\n\n\n Le corps, enfin, dit ce que la bouche ne dit pas. Il est le th\u00e9\u00e2tre de la posture. Il t\u00e9moigne de la disponibilit\u00e9, de la pr\u00e9sence, du retrait ou de l\u2019\u00e9lan. C\u2019est par lui que passe la sinc\u00e9rit\u00e9 du lien. Une posture corporelle ferm\u00e9e, fig\u00e9e, contr\u00f4l\u00e9e, trahit souvent une absence. Une posture ouverte, souple, ancr\u00e9e, appelle la relation, autorise l\u2019alt\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Habiter sa posture, c\u2019est aussi r\u00e9sister<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dans un monde professionnel travers\u00e9 par les logiques de normalisation, d\u2019\u00e9valuation, de performances, la posture est un contre-pouvoir discret mais radical. Elle affirme : je ne suis pas un ex\u00e9cutant, je suis un sujet en relation. Elle refuse la posture prescrite, le comportement format\u00e9, le ton neutre et lisse du professionnel d\u00e9politis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Elle rappelle que nos m\u00e9tiers ne sont pas techniques mais humains. Qu\u2019ils ne rel\u00e8vent pas de proc\u00e9dures mais de pr\u00e9sences. Qu\u2019ils ne s\u2019enseignent pas seulement en fiches outils, mais dans la transmission vivante d\u2019une \u00e9thique.<\/p>\n\n\n\n Dans nos pratiques, la posture n\u2019est pas la cerise sur le g\u00e2teau : elle est ce qui rend possible une action \u00e9ducative, sociale ou culturelle qui ne soit pas une domination travestie, mais un geste d\u2019\u00e9mancipation partag\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Quand la posture devient injonction : langage manag\u00e9rial et capture n\u00e9olib\u00e9rale<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mais il faut bien le dire aussi : la posture, aujourd\u2019hui, est un mot capt\u00e9, retourn\u00e9, instrumentalis\u00e9 par les logiques manag\u00e9riales et les syst\u00e8mes d\u2019\u00e9valuation. Ce mot qui, dans nos pratiques, d\u00e9signe un engagement sinc\u00e8re et r\u00e9flexif, devient dans les institutions un \u00e9l\u00e9ment de langage, une case \u00e0 cocher, une comp\u00e9tence \u00e0 acqu\u00e9rir, une norme comportementale.<\/p>\n\n\n\n On demande aux professionnel\u00b7les d\u2019adopter la bonne posture, de savoir se positionner, d\u2019avoir une posture adapt\u00e9e, d\u2019ajuster leur posture en fonction des situations. Mais tout cela n\u2019a souvent plus rien \u00e0 voir avec la relation, la subjectivit\u00e9 ou l\u2019\u00e9thique du lien. Il s\u2019agit plut\u00f4t de se conformer \u00e0 des attentes implicites, de rentrer dans le moule d\u2019une professionnalit\u00e9 aseptis\u00e9e et liss\u00e9e. Il s\u2019agit de jouer un r\u00f4le, de tenir son image, d\u2019incarner les valeurs de la structure m\u00eame quand celles-ci sont creuses ou contradictoires.<\/p>\n\n\n\n La posture, dans ces logiques, devient langage performatif. Elle n\u2019est plus une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre en lien, mais une mani\u00e8re de se vendre, de se rendre d\u00e9sirable, d\u2019optimiser la relation. Le corps devient outil de communication. La parole devient interface. L\u2019attitude devient un script. Ce n\u2019est plus un travail d\u2019humanit\u00e9 : c\u2019est du marketing relationnel.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est l\u00e0 que le langage du d\u00e9veloppement personnel rejoint celui du capitalisme manag\u00e9rial : \u00ab Soyez align\u00e9 avec vous-m\u00eame \u00bb, \u00ab D\u00e9veloppez votre intelligence \u00e9motionnelle \u00bb, \u00ab Mettez-vous en posture de facilitateur \u00bb. Derri\u00e8re ces expressions \u00e0 l\u2019apparence bienveillante se cachent des injonctions \u00e0 l\u2019auto-contr\u00f4le, \u00e0 l\u2019adaptation constante, \u00e0 l\u2019effacement de la conflictualit\u00e9. Il ne faut plus \u00eatre en relation, il faut \u00eatre fluide. Il ne faut plus \u00eatre pr\u00e9sent, il faut \u00eatre fonctionnel. La posture, dans ce sens-l\u00e0, devient une obligation douce, un dressage subjectif : sois toi-m\u00eame, mais comme on l\u2019attend de toi.<\/p>\n\n\n\n Ce glissement n\u2019est pas neutre. Il participe de la d\u00e9possession de notre capacit\u00e9 d\u2019agir. Il retire \u00e0 la posture sa puissance politique, son caract\u00e8re situ\u00e9, incarn\u00e9, sensible. Il la transforme en outil de gestion des ressources humaines, en levier de contr\u00f4le des professionnels, en indicateur de conformit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C\u2019est pourquoi tenir une posture vivante, relationnelle, engag\u00e9e, c\u2019est aussi une forme de r\u00e9sistance. Une mani\u00e8re de ne pas c\u00e9der \u00e0 la tentation de jouer le jeu. Une mani\u00e8re de refuser de devenir acteur d\u2019un th\u00e9\u00e2tre organisationnel vide de sens. Une mani\u00e8re de rester humain, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019on voudrait nous rendre performants.<\/p>\n\n\n\n Conclusion. Tenir sa posture : un acte relationnel et politique<\/strong><\/p>\n\n\n\n La posture, lorsqu\u2019elle est vivante, assum\u00e9e, pens\u00e9e comme un engagement \u00e9thique et relationnel, est une mani\u00e8re de dire non \u00e0 la d\u00e9shumanisation des pratiques. C\u2019est un refus de jouer un r\u00f4le, d\u2019endosser un masque, de se conformer \u00e0 ce que l\u2019institution attend sans jamais le formuler clairement. C\u2019est une mani\u00e8re de tenir depuis soi, avec les autres, contre les logiques qui nous r\u00e9duisent \u00e0 des fonctions, \u00e0 des postures attendues, \u00e0 des attitudes performantes.<\/p>\n\n\n\n Dans un monde professionnel marqu\u00e9 par le langage manag\u00e9rial, l\u2019obsession de l\u2019ajustement, la normalisation des affects et l\u2019injonction au comportement ad\u00e9quat, tenir sa posture, c\u2019est r\u00e9sister. C\u2019est prendre position sans domination. C\u2019est refuser la langue de bois tout en maintenant la parole. C\u2019est faire de sa pr\u00e9sence une promesse : celle de la relation, du soin, de la reconnaissance.<\/p>\n\n\n\n Habiter sa posture, ce n\u2019est pas r\u00e9pondre \u00e0 une exigence ext\u00e9rieure. C\u2019est une mani\u00e8re d\u2019exister politiquement. D\u2019assumer une pr\u00e9sence situ\u00e9e, faillible, incarn\u00e9e, qui fait le choix de la relation plut\u00f4t que du contr\u00f4le, du lien plut\u00f4t que de la distance, de l\u2019ouverture plut\u00f4t que de la ma\u00eetrise.<\/p>\n\n\n\n Et si, dans nos m\u00e9tiers du lien, nous avons encore un pouvoir d\u2019agir, c\u2019est bien l\u00e0 qu\u2019il se joue : dans cette fa\u00e7on de ne pas c\u00e9der sur notre mani\u00e8re d\u2019\u00eatre. Dans cette volont\u00e9 t\u00eatue de faire du lien une r\u00e9sistance, du geste une parole, de la posture une politique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Par Christophe Pruvot Dans nos m\u00e9tiers du lien ceux qui s\u2019inventent dans les interstices, dans les marges, dans les plis du quotidien ; on parle souvent de posture. Le mot revient comme un \u00e9l\u00e9ment de langage professionnel. Mais de quoi parle-t-on vraiment quand on parle de posture ? 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